Onur Kabil, Arş. Gör. Dr., Sakarya Üniversitesi, Felsefe Bölümü

https://orcid.org/0000-0001-7545-7994

Tufan Çötok, Doç. Dr. Sakarya Üniversitesi, Felsefe Bölümü

https://orcid.org/0000-0002-9664-4745

DOI: 10.5281/zenodo.7268492

Platon’un Kharmides’inde Ölçülülük (Sophrosyne) Kavramı

Denilebilir ki Platon’un diyaloglarına ilgi hep canlı kalmış ve kalacaktır. Bunun arkasında yatan nedenlerden biri de filozofun hala aktüel olan felsefe kavramlarına bitip tükenmez ilgisidir. Kharmides, tam da bu ilginin açık bir şekilde görüldüğü diyaloglardan biridir ve konusunu ‘sophrosyne’ kavramının ne şekilde tanımlanması gerektiğine yönelik tartışma oluşturur. Son derece renkli ve verimli bu tartışmada Platon, Sokrates aracılığıyla kavramı dinginlik, alçakgönüllülük, herkesin kendine ait işleri görmesi, iyi şeyler yapmak, kendini bilmek gibi tanımlamalar eşliğinde tartışır. Sophrosyne, yani ölçülülük, Platon öncesi Yunan düşüncesinde aktüel bir kavramdır. Platon tarafından tekrar felsefe sahnesine çıkarılmasının gerekçesi kavramın son dönemlerde eleştirilmesi, Platonik üslubun sonucu ve felsefesinde sonrasında oynayacağı rol bağlamında değerlendirilmiştir. Ayrıca kavramın ‘ölçülülük’ olarak tercüme edilmesi konusunda gerekçeler sunulmuştur.

Bahadır Karadağ, Arş. Gör., Sakarya Üniversitesi, Felsefe Bölümü

https://orcid.org/0000-0001-6776-0264

DOI: 10.5281/zenodo.7239110

Gazâlî’nin Felsefî Ahlâka Dair Görüşleri Hakkında İki Farklı Yaklaşım

Bu makale Gazâlî’nin filozofların ahlâk hakkındaki görüşleri bağlamında iki farklı yaklaşım örneğini ele almaktadır. Gazâlî fıkıh, kelam ve felsefe konularında döneminin etkili şahsiyetlerinden birisi olup hayatının bir safhasında, hakikî bilginin sûfîlerin yolundan gitmek suretiyle elde edilebileceğini savunmuştur. Bununla beraber Gazâlî, kitaplarını tetkik ettiği filozofların metafizik ve fizik öğretilerini eleştirmiş olmasına rağmen onların ahlâka dair söyledikleri şeylerin önceki zamanlarda yaşamış sûfîlerden gelen bilgiler olduğunu ifade etmiştir. Bu çalışmada Gazâlî’nin, filozofların ahlâk öğretilerine yaklaşımının mahiyeti üzerinde duran ve bu bağlamda Gazali’yi yorumlayan iki uzman görüşü ele alınmış ve değerlendirilmiştir.