Fethullah Topal – Sâmiha Ayverdi Düşüncesinde Ahlâkın Anlamı ve Değeri

Fethullah Topal – Sâmiha Ayverdi Düşüncesinde Ahlâkın Anlamı ve Değeri

Posted on by Ahlak

FETHULLAH TOPAL –

Yıldırım Beyazıt Üniversitesi, Yüksek Lisans.
topalfehullah@gmail.com

orcid: https://orcid.org/0000-0002-1843-7310

DOI: 10.5281/zenodo.5385666

Sâmiha Ayverdi Düşüncesinde Ahlâkın Anlamı ve Değeri

İnsan bir ahlâk varlığıdır. Ahlâki kararlarının kendine yüklediği ödevleri yapmakla mükelleftir. Ahlâki eylemlerinin, iyi ve kötü arasında özgürce yaptığı seçimlerinin sorumluluğunu üstlenir. Ya hayatı boyunca daima iyiyi seçmek gayretinde olur ve erdemli bir hayat sürer ya da kötüyü seçmenin vicdan azabını yaşar.

Tam Metin
Halil Berktay – “Tarihçilerin gerçeği aramak üzerine kurulu bir töresi vardır.”

Halil Berktay – “Tarihçilerin gerçeği aramak üzerine kurulu bir töresi vardır.”

Posted on by Ahlak

Halil Berktay

Prof. Dr., İbn Haldun Üniversitesi, İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Tarih Bölümü.
halil.berktay@ihu.edu.tr

DOI: 10.5281/zenodo.5336753

Halil Berktay – “Tarihçilerin gerçeği aramak üzerine kurulu bir töresi vardır.”

Prof. Dr. Halil Berktay, Ahlak Dergisi’nin “Tarihçinin Ahlâkı” başlıklı bir soruşturmasında “Tarihin bir ahlâkı var mıdır? Eğer böyle bir ahlâk varsa bunu nasıl tanımlayabiliriz? Bu nasıl ve ne türden bir ahlâktır?” sorularını cevaplıyor.

Tam Metin
Tahsin Görgün – “İnsanın özü ahlâki olmasıdır, ahlâklı olmasıdır.”

Tahsin Görgün – “İnsanın özü ahlâki olmasıdır, ahlâklı olmasıdır.”

Posted on by Ahlak

Tahsin Görgün

Prof. Dr., İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü.
tgorgun@29mayis.edu.tr

DOI: 10.5281/zenodo.5338535

Tahsin Görgün – “İnsanın özü ahlâki olmasıdır, ahlâklı olmasıdır.”

Prof. Dr. Tahsin Görgün, Ahlak Dergisi’nin “Tarihçinin Ahlâkı” başlıklı bir soruşturmasında “Tarihin bir ahlâkı var mıdır? Eğer böyle bir ahlâk varsa bunu nasıl tanımlayabiliriz? Bu nasıl ve ne türden bir ahlâktır?” sorularını cevaplıyor. 

Tam Metin
Ahmet Taşağıl – “Tarihçinin ahlâklı olması, tarihin ahlâklı olmasına yansır”

Ahmet Taşağıl – “Tarihçinin ahlâklı olması, tarihin ahlâklı olmasına yansır”

Posted on by Ahlak

Ahmet Taşağıl

Prof. Dr., Yedi Tepe Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü.
ahmet.tasagil@yeditepe.edu.tr

DOI: 10.5281/zenodo.5336749

Ahmet Taşağıl – “Tarihçinin ahlâklı olması, tarihin ahlâklı olmasına yansır

Prof. Dr. Ahmet Taşağıl, Ahlak Dergisi’nin “Tarihçinin Ahlâkı” başlıklı bir soruşturmasında “Tarihin bir ahlâkı var mıdır? Eğer böyle bir ahlâk varsa bunu nasıl tanımlayabiliriz? Bu nasıl ve ne türden bir ahlâktır?” sorularını cevaplıyor.

Tam Metin

M. Fatih Çalışır – “Bir tarihçinin ahlâkının en temel kriteri; doğru olmayı ve doğruya ulaşmayı kendine düstur edinmesidir.”

M. Fatih Çalışır – “Bir tarihçinin ahlâkının en temel kriteri; doğru olmayı ve doğruya ulaşmayı kendine düstur edinmesidir.”

Posted on by Ahlak

M. Fatih Çalışır

Dr, Kırklareli Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü.
mcalisir@klu.edu.tr

DOI: 10.5281/zenodo.5338557


M. Fatih Çalışır – “Bir tarihçinin ahlâkının en temel kriteri; doğru olmayı ve doğruya ulaşmayı kendine düstur edinmesidir.”

Dr. Öğretim Üyesi Muhammed Fatih Çalışır, Ahlak Dergisi’nin “Tarihçinin Ahlâkı” başlıklı bir soruşturmasında “Tarihin bir ahlâkı var mıdır? Eğer böyle bir ahlâk varsa bunu nasıl tanımlayabiliriz? Bu nasıl ve ne türden bir ahlâktır?” sorusunu cevaplıyor.

Tam Metin